الرئيسيةالملتقى العلمي للطلاب الجزائريين :: الأرشيف الاجتماعي :: Old4you :: الأرشيف العام :: القسم الإسلامي العام
حدث في مثل هذا الأسبوع ( 5 ـ 11 محرم )
وفاة الشيخ عبد الله ناصح علوان في الخامس من محرم عام 1408هـ :
هو الشيخ الداعية المربي عبد الله ناصح علوان أبو سعد ، ولد رحمه الله تعالى في بلدته حلب سنة 1347هـ = 1928م، وأكب على طلب العلم منذ صغره فتلقى العلوم الطبيعية والشرعية فيها وحصل على الثانوية الشرعية سنة 1949 هـ على يد أساتذة أكْفاء وعلماء مبرِّزين.
انتقل بعد ذلك إلى الأزهر في مصر حيث أكمل تعليمه العالي وحصل على شهادة كلية أصول الدين في سنة (1952م) كما حصل على شهادة تخصص التدريس وهي تعادل الماجستير سنة 1954 هـ، وأخرج من مصر في العام نفسه.
وكان له في دمشق مصاحبة وتأثر بالشيخ الدكتور مصطفى السباعي الزعيم الإسلامي المشهور والشيخ الوقور الفقيه المؤرخ نايف عبّاس وسواهما من الشيوخ رحم الله الجميع.
بعد ذلك عاد إلى بلدته حلب فعيِّن فيها مدرساً لمادة التربية الإسلامية في مدارس الدولة. ثم تفرَّغ للعمل الدعوي في المساجد فكان شيخاً وخطيباً ومعلماً وقدوة للشباب وقد كان همُّه الأول رحمه الله تعالى هدايتهم وإرشادهم إلى دينهم فلم يكن له من نفسه حَظ وكان يتمنى أن يرى الأمة الإسلامية في أحسن حال وكان يتألم كثيراً لانحطاط الأمة وضياعها وتفرق كلمتها. وهو واحد من الدعاة الذين أفنَوْا عمرهم في الدعوة إلى الله تعالى والكتابة لشباب الصحوة الإسلامية .
حصل الشيخ على الدكتوراه في الدراسات الإسلامية من باكستان ، كما عمل أستاذاً في جامعة الملك عبد العزيز بجدة .
مؤلفاته
ترك الشيخ العديد من الآثار العلمية والدعوية والتربوية منها:
1. التكافل الاجتماعي في الإسلام
2. تعدد الزوجات في الإسلام
3. صلاح الدين الأيوبي
4. تربية الأولاد في الإسلام - كتاب مشهور في موضوعِه –
5. إلى كل أب غيور يؤمن بالله
6. فضائل الصيام وأحكامه
7. حكم التأمين في الإسلام
8. أحكام الزكاة
9. أخلاقيات الداعية
10. ثقافة الداعية
11. دور الشباب في حمل رسالة الإسلام
12. صفات الداعية النفسية
13. آداب الخطبة و الزفاف
14. الإسلام شريعة الزمان والمكان
15. الإسلام والجنس
16. الإسلام والقضية الفلسطينية
17. إلى ورثة الأنبياء والدعاة إلى الله
18. بين العمل الفردي والعمل الجماعي
19. تعدد الزوجات في الإسلام
20. حتى يعلم الشباب
21. حرية الاعتقاد في الشريعة الإسلامية
22. حكم الإسلام في التأمين
23. حكم الإسلام في وسائل الإعلام
24. نظام الرق في الإسلام
25. حين يجد المؤمن حلاوة الإيمان
26. دور الشباب في حمل رسالة الإسلام
27. شبهات و ردود حول العقيدة الربانية و أصل الإنسان
28. قصة الهداية 2 مجلد
29. القومية في ميزان الإسلام
30. معالم الحضارة الإسلامية و أثرها في النهضة الأوربية ، وغيرها من المؤلفات النافعة
ظلت الدعوة إلى الله ديدن الشيخ وهمَّه حتى آخر عمره وقد أصيب وهو في الستين من عمره بمرض في كبده ففتك به، ولكن الشيخ لم يضعف ولم يستسلم للمرض بل مضى يؤلف ويكتب وهو على سرير المرض... وكثيراً ما كان يخلع ثوب المستشفى ويستبدل به ملابسه العادية وييمم وجهه تجاه قاعات الجامعة لإلقاء المحاضرات ثم يعود للمستشفى. وقد كانت حجرته في المستشفى منبر علم للسؤال والاستشارة إلى أن وافاه أجله في الخامس من محرم لعام 1408هـ الموافق له 29 آب 1987م.
يوم عاشوراء
يوافق العاشر من المحرم من كل عام - وهو الذي يطلق عليه يوم عاشوراء - أحداثا تاريخية عظيمة ، فمن ذلك أنه اليوم الذي أهلك الله فيه فرعون ، ونجّا موسى عليه السلام ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم هذا اليوم قبل هجرته في مكة ، ولما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ، ووجد اليهود يصومونه ، قال : [ أنا أحق بموسى منكم ][متفق عليه] . ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا كل الحرص أن يخالف اليهود خصوصا بعد أن استقرت الدعوة في عهدها المدني ، واستشكل الأمر على بعض الصحابة فقالوا يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:[ إذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع ]، قال : فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم [رواه مسلم ].
قال ابن القيم : فمراتب صومه ثلاث : أكملها أن يُصام قبله يوم وبعده يوم ، ويلي ذلك أن يصام التاسع والعاشر وعليه أكثر الأحاديث ، ويلي ذلك إفراد العاشر وحده بالصوم .
والذي ورد في فضل صيام عاشوراء أنه "يكفّر سنة ماضية" رواه مسلم ، أما ما ورد من التوسعة على العيال فيه والاكتحال فيه فهذه كلها أحاديث ضعيفة و بعضها مكذوب .
مقتل سيد شباب أهل الجنة الحسين بن علي رضي الله عنهما 10 من المحرم 61 هـ :
هو الإمام الشريف سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته من الدنيا ، ومحبوبه أبو عبد الله الحسين بن علي .
حدّث عن جده ـ صلى الله عليه و سلم ـ وأبويه وصهره عمر ، "وكان الحسين أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان من صدره إلى قدميه ، والحسن أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر إلى الرأس" رواه الترمذي .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحسن والحسين رضي الله عنهما : "هذان ابناي وابنا بنتي ، اللهم إني أُحِبُّهما فأحبهما وأحبَّ من يحبهما" ، رواه الترمذي .
كان سيداً وسيما ، جميلاً ، عاقلاً ، رزينا ، جواداً ، خيراً ، دينا ، ورعا ، محتشما ، كبير الشأن ، ولم يكن الحسين رضي الله عنه راضيا عن ترك أخيه الحسن رضي الله عنه في الخلافة حين تركها لمعاوية رضي الله عنه في عام الجماعة ، وكظم الحسين ذلك وأطاع أخاه ، فلما مات الحسن رضي الله عنه ، ومات معاوية رضي الله عنه ، وبايع الناس يزيد رضي الله عنه خرج الحسين من المدينة إلى مكة ، وأرسل أهل العراق إلى الحسين رضي الله عنه فلما وصل إليهم خذلوه ، ولما كانت ساعته الموعودة قتل في كربلاء في العاشر من المحرم عام 61هـ ، فعلى قاتله من الله ما يستحق .
وفاة العلامة نعمان الألوسي صبيحة الأربعاء السابع من المحرم سنة 1317 هـ :
وهو نعمان بن محمود بن عبد الله أبو البركات خير الدين الألوسي ، وهو ابن الألوسي المفسر صاحب " روح المعاني" .
ولد في بغداد في 12 من المحرم سنة 1252هـ .
ولما أتم علومه التحق بوظائف الحكومة، وتولى القضاء في الحلة وغيرها، ثم ترك المناصب، واشتغل بالعلم والتأليف والوعظ والإرشاد. وفي سنة 1295هـ سافر إلى الحجاز لتأدية فريضة الحج، وزار مصر. وفي سنة 1300هـ سافر إلى الآستانة، وأنعم عليه السلطان عبد الحميد الثاني بمراتب عالية، وأصدر أمره بإعادة مدرسة مرجان إليه. ولما عاد إلى بغداد تصدر للتدريس بعنوان رئيس المدرسين. وكان منذ صباه شغوفاً بالمطالعة، ميَّالاً إلى جميع الكتب النادرة، فوفق لجمع مكتبة حافلة، ثم وقفها على مدرسته.
وكان عالماً ضليعاً، وأديباً جليلاً، عف النفس، واسع الحلم، شديد التحري للحق.
توفي صبيحة الأربعاء السابع من المحرم سنة 1317هـ الموافق 1899م في بغداد.
مؤلفاته:
1- جلاء العينين في محاكمة الأحمدين: ابن تيمية وأحمد بن حجر الهيتمي.
2- الآيات البينات في عدم سماع الأموات
3- الجواب الفسيح لما لفقه عبد المسيح، رد به على الرسالة المنسوبة لعبد المسيح ابن إسحاق الكندي، في مجلدين.
4- غالية المواعظ في الوعظ.
5- الأجوبة العقلية لأشرفية الشريعة المحمدية.
6- صادق الفجرين في جواب البحرين في الإمام علي ومعاوية رضي الله عنهما ، لم يطبع.
7- شقائق النعمان في در شقائق ابن سليمان، لم يطبع.
8- الأجوبة النعمانية عن الأسئلة الهندية في مسألة الاستواء وخاتمية النبوة المحمدية، لم يطبع.
9- الحباء في الإيصاء.
10- سلس الغانيات في ذوات الطرفين من الكلمات في اللغة.
11- مختصر ترجمة الإمام أحمد بن حنبل لابن الجوزي.
12- الطارف والتالد في إكمال حاشية الوالد على شرح القطر لابن هشام.
وفاة الدكتور العلامة موسى شاهين لاشين 9 محرم 1430 هـ :
قليل من يجمع بين علوم القرآن وعلوم الحديث بفقه عميق ، وفهم دقيق ، وأقل منه من يعبر عن علمه بهما بأسلوب رشيق ، ولفظ رقيق يدخل إلى القلوب بلا استئذان بأسلوبٍ عصري ملتزم بالأصالة الأزهرية ، وسهل ممتنع ، مشبع بروح الدعوة مستوعب لتطورات المجتمع ، مدرك لمؤامرات الأعداء في تزييف الحقائق وإلقاء الشبهات ، مبطل لكل شبهة بالبرهان القاطع والدليل الساطع ، وأندر منه من يستمر مع القلم والمحبرة إلى آخر لحظةٍ من عُمُره
ولقد كان الشيخ العلامة فضيلة الأستاذ الدكتور موسى شاهين لاشين رحمه الله رحمة واسعة
رئيس المركز الدولي للسيرة والسنة وعضو مجمع البحوث الإسلامية ، وأستاذ الحديث والتفسير بجامعة الأزهر ونائب رئيس الجامعة الأسبق - من هذه الصفوة النادرة -
تبوأ عرش البحث العميق في مجال السنة وعلومها كما تنسم قمة الدرس الواعي لتفسير كتاب الله الخالد ، وأفحم كل من تعرض لكتاب الله أو لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بغمز أو لمز ؛ مُظهرَاً جهله الفاضح وعمالته الخائنة لمعسكر الحقد على هذا الدين ...
نحسبه والله حسيبه ممن جاهد في الله حق جهاده ، ووقف مواقف مشرفة للأزهر وللعلماء ، ولم يخش في الله لومة لائم ، وترك منصبه نائبا لرئيس جامعة الأزهر بسبب إعلانه حكم الله فيما كان يراد فرضه على الأمة مخالفا لشرع الله في مجال الأحوال الشخصية في عهد السادات
كما قارع بالحجة الدامغة دعاوى القرآنيين والتكفيريين والشيوعيين ، وصحح المفاهيم المغلوطة في أذهان الكثيرين عن طريق الإذاعات المرئية والمسموعة في مئات الحلقات ، وله أكثر من ألف فتوى وسبعين مقالة صحفية وطاف في العالم العربي أستاذا في جامعاته المختلفة : في الكويت والسعودية وليبيا والصومال وقطر ، كما تولى رياسة اللجنة العلمية الدائمة لترقية الأساتذة في أقسام الحديث والتفسير والدعوة بجامعة الأزهر ، وناقش أكثر من مائتي رسالة جامعية في جامعات الأزهر والإسكندرية وأم القرى بمكة المكرمة ومحمد بن سعود بالرياض وأم درمان بالسودان .
حصل على وسام العلوم والفنون والأدب من الطبقة الأولى في جمهورية مصر العربية سنة 1997م .
مؤلفاته :
لقد ترك الشيخ موسى شاهين لاشين علما ينتفع به الملايين وأولادا صالحين وتلامذة نابهين يعترفون بفضله وعلمه ، ويدعون له ليل نهار
وإذا كان لنا أن نُعَرِّفَ ببعض ما أسداه إلى المكتبة الإسلامية من دراسات موسوعية عميقة فيكفينا التنويه بما يأتي نصيحة لطلاب العلم وشيوخه أيضا ، أن ينهلوا مما فيها من علم موثق :
1 - فتح المنعم شرح صحيح مسلم ، قضى فى إعداده حوالي ربع قرن من عمره ، طبع دار الشروق 10 مجلدات من القطع الكبير
2 - قصص من الحديث النبوي . مجلدان بالاشتراك مع كريمته الدكتورة أماني والدكتور حصة السويدي من قطر .
3 - تيسير البخاري . 3 مجلدات .
4 - صحيح البخاري في نظم جديد 4 مجلدات .
5 - تيسير تفسير النسفي . 15 جزءا ، كان يدُرِّس لطلاب المعاهد الأزهرية لحقبة طويلة من الزمن
6 - تحقيق وتعليق على صحيح مسلم بالاشتراك مع تلميذه أحمد عمر هاشم . 5 مجلدات
7 - المبسط في مصطلح الحديث .
8 - المنهل الحديث في شرح أحاديث البخاري ( أربعة أجزاء )
9 - اللآليء الحسان في علوم القرآن .
10 - السنة والتشريع
11- تجديد الدين .
12 - الحصون المنيعة في الدفاع عن الشريعة .
13 - تيسير معاني القرآن .
14 - السنة كلها تشريع .
15 - السلسبيل الجاري في شرح صحيح البخاري }.. يسر الله إكماله وطبعه
عرض موجز لكتابه ( الحصون المنيعة للدفاع عن الشريعة )
وقد حوى هذا الكتاب المطبوع ردوده على الأفكار المغلوطة فى بعض الصحف اليومية والمجلات الشهرية من ذلك مناقشته لفكر جماعة التكفير والهجرة ، وزعماء حزب التجمع حول الفَرق بين الإسلام والشيوعية.
كما ناقش الأديب توفيق الحكيم حول أدب مخاطبة المولى عز وجل كما تناول الردّ على القائلين بتحليل ربا القرض، والساخرين من ثواب ليلة القدر ، والمعترضين على الإفاضة فى تفسير القرآن الكريم ، والمُدَّعين بحق الاجتهاد فى الدِّين من غير المتخصصين فيه ولو خالفوا فى ذلك الكِتاب والسُّنة ، ومن ادعى أن أحاديث المعاملات من اجتهاد النبى محمد صلى الله عليه وسلم وليست للتشريع أو من بابه ، ومن ادعى أن العين والحسد لا حقيقة لهما ، وأن كل ما ورد فيهما من القرآن والسُّنة قابل للتأويل.
- كما كان للشيخ دور بارز وشجاع فى كشف مثالب قانون الأحوال الشخصية لسنة 1979م ؛ لمخالفته للشريعة الإسلامية مما أدى به إلى فقد مناصب رفيعة بالأزهر والحرمان منها ، وقد قضت المحكمة الدستورية ببطلانه بناءً على نقده العِلمى والشرعي لمثالب هذا القانون.
- كما كان له دور كبير فى الرد على القرآنيين الذين يأخذون بالقرآن دون السُّنة مع أن السُّنة فى الحقيقة هى المذكرة التفسيرية للقرآن الكريم الموضحة لمبهمه والمفسِرة لمجمله ، ومُنكِرها مُنكِر للقرآن الكريم تبعًا لذلك .
مع المحبرة إلى المقبرة :
ظل رحمه الله في عطائه العلمي المتميز حتى آخر لحظة في حياته المباركة ؛ فلقد كان في آخر يوم عاشه يكمل كتابه الرائع : { السلسبيل الجاري في شرح صحيح البخاري }.. إذ كان في هذا اليوم الذي صعدت فيه روحه إلى السماء يكتب الجزء السادس منه ... ويختم الله له بهذا العمل الصالح المبارك ، وحين أراد أن يستريح من السهر مع هذا الجهد العلمي توضأ وصلى ونام على جنبه الأيمن مستقبلا قبلة الإسلام ويشاء الله أن يمسك روحه وهو نائم على تلك الهيئة التي أوصى بها من كان يخدم سنته صلى الله عليه وسلم .. فياله من ختام ما أحسنه ، ندعو الله أن يلحقه بمن أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .
هكذا بارك الله في حياة شيخنا التي بدأت في السادس من أبريل 1920 م وانتهت في ليلة عاشوراء المحرم 1430 هـ الموافق 6 من يناير 2009 م .
المصذر
http://info-islamweb.mountada.net
هو الشيخ الداعية المربي عبد الله ناصح علوان أبو سعد ، ولد رحمه الله تعالى في بلدته حلب سنة 1347هـ = 1928م، وأكب على طلب العلم منذ صغره فتلقى العلوم الطبيعية والشرعية فيها وحصل على الثانوية الشرعية سنة 1949 هـ على يد أساتذة أكْفاء وعلماء مبرِّزين.
انتقل بعد ذلك إلى الأزهر في مصر حيث أكمل تعليمه العالي وحصل على شهادة كلية أصول الدين في سنة (1952م) كما حصل على شهادة تخصص التدريس وهي تعادل الماجستير سنة 1954 هـ، وأخرج من مصر في العام نفسه.
وكان له في دمشق مصاحبة وتأثر بالشيخ الدكتور مصطفى السباعي الزعيم الإسلامي المشهور والشيخ الوقور الفقيه المؤرخ نايف عبّاس وسواهما من الشيوخ رحم الله الجميع.
بعد ذلك عاد إلى بلدته حلب فعيِّن فيها مدرساً لمادة التربية الإسلامية في مدارس الدولة. ثم تفرَّغ للعمل الدعوي في المساجد فكان شيخاً وخطيباً ومعلماً وقدوة للشباب وقد كان همُّه الأول رحمه الله تعالى هدايتهم وإرشادهم إلى دينهم فلم يكن له من نفسه حَظ وكان يتمنى أن يرى الأمة الإسلامية في أحسن حال وكان يتألم كثيراً لانحطاط الأمة وضياعها وتفرق كلمتها. وهو واحد من الدعاة الذين أفنَوْا عمرهم في الدعوة إلى الله تعالى والكتابة لشباب الصحوة الإسلامية .
حصل الشيخ على الدكتوراه في الدراسات الإسلامية من باكستان ، كما عمل أستاذاً في جامعة الملك عبد العزيز بجدة .
مؤلفاته
ترك الشيخ العديد من الآثار العلمية والدعوية والتربوية منها:
1. التكافل الاجتماعي في الإسلام
2. تعدد الزوجات في الإسلام
3. صلاح الدين الأيوبي
4. تربية الأولاد في الإسلام - كتاب مشهور في موضوعِه –
5. إلى كل أب غيور يؤمن بالله
6. فضائل الصيام وأحكامه
7. حكم التأمين في الإسلام
8. أحكام الزكاة
9. أخلاقيات الداعية
10. ثقافة الداعية
11. دور الشباب في حمل رسالة الإسلام
12. صفات الداعية النفسية
13. آداب الخطبة و الزفاف
14. الإسلام شريعة الزمان والمكان
15. الإسلام والجنس
16. الإسلام والقضية الفلسطينية
17. إلى ورثة الأنبياء والدعاة إلى الله
18. بين العمل الفردي والعمل الجماعي
19. تعدد الزوجات في الإسلام
20. حتى يعلم الشباب
21. حرية الاعتقاد في الشريعة الإسلامية
22. حكم الإسلام في التأمين
23. حكم الإسلام في وسائل الإعلام
24. نظام الرق في الإسلام
25. حين يجد المؤمن حلاوة الإيمان
26. دور الشباب في حمل رسالة الإسلام
27. شبهات و ردود حول العقيدة الربانية و أصل الإنسان
28. قصة الهداية 2 مجلد
29. القومية في ميزان الإسلام
30. معالم الحضارة الإسلامية و أثرها في النهضة الأوربية ، وغيرها من المؤلفات النافعة
ظلت الدعوة إلى الله ديدن الشيخ وهمَّه حتى آخر عمره وقد أصيب وهو في الستين من عمره بمرض في كبده ففتك به، ولكن الشيخ لم يضعف ولم يستسلم للمرض بل مضى يؤلف ويكتب وهو على سرير المرض... وكثيراً ما كان يخلع ثوب المستشفى ويستبدل به ملابسه العادية وييمم وجهه تجاه قاعات الجامعة لإلقاء المحاضرات ثم يعود للمستشفى. وقد كانت حجرته في المستشفى منبر علم للسؤال والاستشارة إلى أن وافاه أجله في الخامس من محرم لعام 1408هـ الموافق له 29 آب 1987م.
يوم عاشوراء
يوافق العاشر من المحرم من كل عام - وهو الذي يطلق عليه يوم عاشوراء - أحداثا تاريخية عظيمة ، فمن ذلك أنه اليوم الذي أهلك الله فيه فرعون ، ونجّا موسى عليه السلام ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم هذا اليوم قبل هجرته في مكة ، ولما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ، ووجد اليهود يصومونه ، قال : [ أنا أحق بموسى منكم ][متفق عليه] . ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا كل الحرص أن يخالف اليهود خصوصا بعد أن استقرت الدعوة في عهدها المدني ، واستشكل الأمر على بعض الصحابة فقالوا يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:[ إذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع ]، قال : فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم [رواه مسلم ].
قال ابن القيم : فمراتب صومه ثلاث : أكملها أن يُصام قبله يوم وبعده يوم ، ويلي ذلك أن يصام التاسع والعاشر وعليه أكثر الأحاديث ، ويلي ذلك إفراد العاشر وحده بالصوم .
والذي ورد في فضل صيام عاشوراء أنه "يكفّر سنة ماضية" رواه مسلم ، أما ما ورد من التوسعة على العيال فيه والاكتحال فيه فهذه كلها أحاديث ضعيفة و بعضها مكذوب .
مقتل سيد شباب أهل الجنة الحسين بن علي رضي الله عنهما 10 من المحرم 61 هـ :
هو الإمام الشريف سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته من الدنيا ، ومحبوبه أبو عبد الله الحسين بن علي .
حدّث عن جده ـ صلى الله عليه و سلم ـ وأبويه وصهره عمر ، "وكان الحسين أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان من صدره إلى قدميه ، والحسن أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر إلى الرأس" رواه الترمذي .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحسن والحسين رضي الله عنهما : "هذان ابناي وابنا بنتي ، اللهم إني أُحِبُّهما فأحبهما وأحبَّ من يحبهما" ، رواه الترمذي .
كان سيداً وسيما ، جميلاً ، عاقلاً ، رزينا ، جواداً ، خيراً ، دينا ، ورعا ، محتشما ، كبير الشأن ، ولم يكن الحسين رضي الله عنه راضيا عن ترك أخيه الحسن رضي الله عنه في الخلافة حين تركها لمعاوية رضي الله عنه في عام الجماعة ، وكظم الحسين ذلك وأطاع أخاه ، فلما مات الحسن رضي الله عنه ، ومات معاوية رضي الله عنه ، وبايع الناس يزيد رضي الله عنه خرج الحسين من المدينة إلى مكة ، وأرسل أهل العراق إلى الحسين رضي الله عنه فلما وصل إليهم خذلوه ، ولما كانت ساعته الموعودة قتل في كربلاء في العاشر من المحرم عام 61هـ ، فعلى قاتله من الله ما يستحق .
وفاة العلامة نعمان الألوسي صبيحة الأربعاء السابع من المحرم سنة 1317 هـ :
وهو نعمان بن محمود بن عبد الله أبو البركات خير الدين الألوسي ، وهو ابن الألوسي المفسر صاحب " روح المعاني" .
ولد في بغداد في 12 من المحرم سنة 1252هـ .
ولما أتم علومه التحق بوظائف الحكومة، وتولى القضاء في الحلة وغيرها، ثم ترك المناصب، واشتغل بالعلم والتأليف والوعظ والإرشاد. وفي سنة 1295هـ سافر إلى الحجاز لتأدية فريضة الحج، وزار مصر. وفي سنة 1300هـ سافر إلى الآستانة، وأنعم عليه السلطان عبد الحميد الثاني بمراتب عالية، وأصدر أمره بإعادة مدرسة مرجان إليه. ولما عاد إلى بغداد تصدر للتدريس بعنوان رئيس المدرسين. وكان منذ صباه شغوفاً بالمطالعة، ميَّالاً إلى جميع الكتب النادرة، فوفق لجمع مكتبة حافلة، ثم وقفها على مدرسته.
وكان عالماً ضليعاً، وأديباً جليلاً، عف النفس، واسع الحلم، شديد التحري للحق.
توفي صبيحة الأربعاء السابع من المحرم سنة 1317هـ الموافق 1899م في بغداد.
مؤلفاته:
1- جلاء العينين في محاكمة الأحمدين: ابن تيمية وأحمد بن حجر الهيتمي.
2- الآيات البينات في عدم سماع الأموات
3- الجواب الفسيح لما لفقه عبد المسيح، رد به على الرسالة المنسوبة لعبد المسيح ابن إسحاق الكندي، في مجلدين.
4- غالية المواعظ في الوعظ.
5- الأجوبة العقلية لأشرفية الشريعة المحمدية.
6- صادق الفجرين في جواب البحرين في الإمام علي ومعاوية رضي الله عنهما ، لم يطبع.
7- شقائق النعمان في در شقائق ابن سليمان، لم يطبع.
8- الأجوبة النعمانية عن الأسئلة الهندية في مسألة الاستواء وخاتمية النبوة المحمدية، لم يطبع.
9- الحباء في الإيصاء.
10- سلس الغانيات في ذوات الطرفين من الكلمات في اللغة.
11- مختصر ترجمة الإمام أحمد بن حنبل لابن الجوزي.
12- الطارف والتالد في إكمال حاشية الوالد على شرح القطر لابن هشام.
وفاة الدكتور العلامة موسى شاهين لاشين 9 محرم 1430 هـ :
قليل من يجمع بين علوم القرآن وعلوم الحديث بفقه عميق ، وفهم دقيق ، وأقل منه من يعبر عن علمه بهما بأسلوب رشيق ، ولفظ رقيق يدخل إلى القلوب بلا استئذان بأسلوبٍ عصري ملتزم بالأصالة الأزهرية ، وسهل ممتنع ، مشبع بروح الدعوة مستوعب لتطورات المجتمع ، مدرك لمؤامرات الأعداء في تزييف الحقائق وإلقاء الشبهات ، مبطل لكل شبهة بالبرهان القاطع والدليل الساطع ، وأندر منه من يستمر مع القلم والمحبرة إلى آخر لحظةٍ من عُمُره
ولقد كان الشيخ العلامة فضيلة الأستاذ الدكتور موسى شاهين لاشين رحمه الله رحمة واسعة
رئيس المركز الدولي للسيرة والسنة وعضو مجمع البحوث الإسلامية ، وأستاذ الحديث والتفسير بجامعة الأزهر ونائب رئيس الجامعة الأسبق - من هذه الصفوة النادرة -
تبوأ عرش البحث العميق في مجال السنة وعلومها كما تنسم قمة الدرس الواعي لتفسير كتاب الله الخالد ، وأفحم كل من تعرض لكتاب الله أو لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بغمز أو لمز ؛ مُظهرَاً جهله الفاضح وعمالته الخائنة لمعسكر الحقد على هذا الدين ...
نحسبه والله حسيبه ممن جاهد في الله حق جهاده ، ووقف مواقف مشرفة للأزهر وللعلماء ، ولم يخش في الله لومة لائم ، وترك منصبه نائبا لرئيس جامعة الأزهر بسبب إعلانه حكم الله فيما كان يراد فرضه على الأمة مخالفا لشرع الله في مجال الأحوال الشخصية في عهد السادات
كما قارع بالحجة الدامغة دعاوى القرآنيين والتكفيريين والشيوعيين ، وصحح المفاهيم المغلوطة في أذهان الكثيرين عن طريق الإذاعات المرئية والمسموعة في مئات الحلقات ، وله أكثر من ألف فتوى وسبعين مقالة صحفية وطاف في العالم العربي أستاذا في جامعاته المختلفة : في الكويت والسعودية وليبيا والصومال وقطر ، كما تولى رياسة اللجنة العلمية الدائمة لترقية الأساتذة في أقسام الحديث والتفسير والدعوة بجامعة الأزهر ، وناقش أكثر من مائتي رسالة جامعية في جامعات الأزهر والإسكندرية وأم القرى بمكة المكرمة ومحمد بن سعود بالرياض وأم درمان بالسودان .
حصل على وسام العلوم والفنون والأدب من الطبقة الأولى في جمهورية مصر العربية سنة 1997م .
مؤلفاته :
لقد ترك الشيخ موسى شاهين لاشين علما ينتفع به الملايين وأولادا صالحين وتلامذة نابهين يعترفون بفضله وعلمه ، ويدعون له ليل نهار
وإذا كان لنا أن نُعَرِّفَ ببعض ما أسداه إلى المكتبة الإسلامية من دراسات موسوعية عميقة فيكفينا التنويه بما يأتي نصيحة لطلاب العلم وشيوخه أيضا ، أن ينهلوا مما فيها من علم موثق :
1 - فتح المنعم شرح صحيح مسلم ، قضى فى إعداده حوالي ربع قرن من عمره ، طبع دار الشروق 10 مجلدات من القطع الكبير
2 - قصص من الحديث النبوي . مجلدان بالاشتراك مع كريمته الدكتورة أماني والدكتور حصة السويدي من قطر .
3 - تيسير البخاري . 3 مجلدات .
4 - صحيح البخاري في نظم جديد 4 مجلدات .
5 - تيسير تفسير النسفي . 15 جزءا ، كان يدُرِّس لطلاب المعاهد الأزهرية لحقبة طويلة من الزمن
6 - تحقيق وتعليق على صحيح مسلم بالاشتراك مع تلميذه أحمد عمر هاشم . 5 مجلدات
7 - المبسط في مصطلح الحديث .
8 - المنهل الحديث في شرح أحاديث البخاري ( أربعة أجزاء )
9 - اللآليء الحسان في علوم القرآن .
10 - السنة والتشريع
11- تجديد الدين .
12 - الحصون المنيعة في الدفاع عن الشريعة .
13 - تيسير معاني القرآن .
14 - السنة كلها تشريع .
15 - السلسبيل الجاري في شرح صحيح البخاري }.. يسر الله إكماله وطبعه
عرض موجز لكتابه ( الحصون المنيعة للدفاع عن الشريعة )
وقد حوى هذا الكتاب المطبوع ردوده على الأفكار المغلوطة فى بعض الصحف اليومية والمجلات الشهرية من ذلك مناقشته لفكر جماعة التكفير والهجرة ، وزعماء حزب التجمع حول الفَرق بين الإسلام والشيوعية.
كما ناقش الأديب توفيق الحكيم حول أدب مخاطبة المولى عز وجل كما تناول الردّ على القائلين بتحليل ربا القرض، والساخرين من ثواب ليلة القدر ، والمعترضين على الإفاضة فى تفسير القرآن الكريم ، والمُدَّعين بحق الاجتهاد فى الدِّين من غير المتخصصين فيه ولو خالفوا فى ذلك الكِتاب والسُّنة ، ومن ادعى أن أحاديث المعاملات من اجتهاد النبى محمد صلى الله عليه وسلم وليست للتشريع أو من بابه ، ومن ادعى أن العين والحسد لا حقيقة لهما ، وأن كل ما ورد فيهما من القرآن والسُّنة قابل للتأويل.
- كما كان للشيخ دور بارز وشجاع فى كشف مثالب قانون الأحوال الشخصية لسنة 1979م ؛ لمخالفته للشريعة الإسلامية مما أدى به إلى فقد مناصب رفيعة بالأزهر والحرمان منها ، وقد قضت المحكمة الدستورية ببطلانه بناءً على نقده العِلمى والشرعي لمثالب هذا القانون.
- كما كان له دور كبير فى الرد على القرآنيين الذين يأخذون بالقرآن دون السُّنة مع أن السُّنة فى الحقيقة هى المذكرة التفسيرية للقرآن الكريم الموضحة لمبهمه والمفسِرة لمجمله ، ومُنكِرها مُنكِر للقرآن الكريم تبعًا لذلك .
مع المحبرة إلى المقبرة :
ظل رحمه الله في عطائه العلمي المتميز حتى آخر لحظة في حياته المباركة ؛ فلقد كان في آخر يوم عاشه يكمل كتابه الرائع : { السلسبيل الجاري في شرح صحيح البخاري }.. إذ كان في هذا اليوم الذي صعدت فيه روحه إلى السماء يكتب الجزء السادس منه ... ويختم الله له بهذا العمل الصالح المبارك ، وحين أراد أن يستريح من السهر مع هذا الجهد العلمي توضأ وصلى ونام على جنبه الأيمن مستقبلا قبلة الإسلام ويشاء الله أن يمسك روحه وهو نائم على تلك الهيئة التي أوصى بها من كان يخدم سنته صلى الله عليه وسلم .. فياله من ختام ما أحسنه ، ندعو الله أن يلحقه بمن أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .
هكذا بارك الله في حياة شيخنا التي بدأت في السادس من أبريل 1920 م وانتهت في ليلة عاشوراء المحرم 1430 هـ الموافق 6 من يناير 2009 م .
المصذر
http://info-islamweb.mountada.net
سلمت يمنآكـ على مآحملتهـ لنآ
موضوع عآلي بذوقهـ ,, رفيع بشآنهـ
كلمآتـ كآنت ,, وسوف تزآل بآلقلبـ ,,
يــ ع ـطيكـ الــ ع ـآآفيهـ على مآطرحتي لنآآ يـآآلــ غ ـلآآآ ,,
ولاتحرمينامن جديدكـ ,,,, لآعدمتي ,,, ولآهنتي
صفحة 1 من اصل 1
مواضيع مماثلة
سجل دخولك أو أنشئ حسابا لترك رد
تحتاج إلى أن تكون عضوا من أجل ترك الرد.
